UN ESPACIO CONSERVADOR

“Burke pensaba que la libertad que celebraban los jacobinos era esencialmente la libertad del pueblo contra todos los grupos…que buscaban limitar o moderar de alguna forma esta comunidad monolítica…(Para Rousseau, en cambio) la libertad verdadera estriba en el sometimiento del propio individuo y de todas sus posesiones, incluyendo sus derechos, a la comunidad absoluta. Desde Rousseau hasta Lenin, ésta ha sido la interpretación esencialmente colectivista…de la verdadera libertad.      El mensaje ha sido invariablemente objeto del incansable ataque de los conservadores. El poder es el poder, dijo Tocqueville: no importa que el poder sea ejercido por un hombre, una camarilla o el pueblo entero. Continúa siendo poder y por lo tanto es opresivo. Desde esta posición, expuesta por Burke desde el principio y de la que se hicieron eco inmediatamente de Maistre y Bonald, surgió la percepción conservadora de la naturaleza despótica del gobierno popular.” (En la imagen Alexis de Tocq...

"Los hijos son algo del padre y como una cierta ampliación de la persona paterna, y, si hemos de hablar con propiedad, no entran a formar parte de la sociedad civil sino a través de la comunidad doméstica en la que han nacido. Y por esta misma razón, porque los hijos son «naturalmente algo del padre..., antes de que tengan el uso del libre albedrío se hallan bajo la protección de dos padres»[3]. De ahí que cuando los socialistas, pretiriendo en absoluto la providencia de los padres, hacen intervenir a los poderes públicos, obran contra la justicia natural y destruyen la organización familiar." (LEÓN XIII)

"Es tan clara la fuerza de estos argumentos, que sorprende ver disentir de ellos a algunos restauradores de desusadas opiniones, los cuales conceden, es cierto, el uso del suelo y los diversos productos del campo al individuo, pero le niegan de plano la existencia del derecho a poseer como dueño el suelo sobre que ha edificado o el campo que cultivó. No ven que, al negar esto, el hombre se vería privado de cosas producidas con su trabajo. En efecto, el campo cultivado por la mano e industria del agricultor cambia por completo su fisonomía: de silvestre, se hace fructífero; de infecundo, feraz. Ahora bien: todas esas obras de mejora se adhieren de tal manera y se funden con el suelo, que, por lo general, no hay modo de separarlas del mismo. ¿Y va a admitir la justicia que venga nadie a apropiarse de lo que otro regó con sus sudores? Igual que los efectos siguen a la causa que los produce, es justo que el fruto del trabajo sea de aquellos que pusieron el trabajo. Con razón, por cons...

“...el conservadurismo moderno surgió como un escudo del individuo frente a sus opresores potenciales…Sin embargo, se opuso a la visión del orden político como algo fundamentado en un contrato, y a la idea paralela de que el individuo era capaza de disfrutar de la libertad…pudiendo desembarazarse de las cargas de la pertenencia social y política…Para un conservador, los seres humanos llegan a este mundo rebosantes de obligaciones, y están sujetos a instituciones y costumbres que contienen en sí un legado valiosísimo de sabiduría…” (RUSSELL KIRK)

  "El conservadurismo, lo repito, no es una ideología. no pretende excitar el entusiasmo de una religión secular. Si queréis hombres que sacrifiquen su pasado, su presente y su futuro a un puñado de ideas abstractas, debéis acudir al comunismo, o al fascismo, o al benthamismo. Pero si queréis hombres que busquen, de forma razonable y prudente, cómo reconciliar lo mejor de la sabiduría de nuestros antepasados con el cambio esencial a toda existencia social vigorosa, entonces haréis bien en volver a los principios conservadores.      El conservador cultivado cree en el Principio, es decir: en los valores perdurables descubiertos a través de la estimación y la sabiduría de las generaciones que han muerto, del estudio de la historia y de la conciliación de la autoridad con las circunstancias cambiantes de nuestra vida." (RUSSELL KIRK)

SER DE DERECHAS “Ser de derechas es tener una cierta idea del orden, y estar convencidos de que tal orden es requisito imprescindible para que pueda existir no sólo justicia…sino también cualquier forma de vida superior.      Ser de derechas es creer en la bondad histórica de la tradición, lo cual no quiere decir que todas las tradiciones heredadas sean buenas, pero sí que nada puede construirse Si no es sabiendo de dónde viene uno y cuál es su identidad.      Ser de derechas es tener el sentido natural de la autoridad, de la sociedad estructurada de forma vertical, lo cual tampoco tiene por qué significar que el jefe siempre tenga razón, ni que siempre hayan de mandar los mismos, sino simplemente que la vida social es inviable si no nos las arreglamos para que quienes mandan sean, en la medida de lo posible, los mejore.   Ser de derechas es aplicar a la vida colectiva el instinto de conservación…que nos empuja a huir del cambio a menos que sea estrict...

  "...creo que una Nueva Derecha podría conformarse en la articulación de libertarios no progresistas, conservadores no inmovilistas, patriotas no estatistas y tradicionalistas no integristas. El resultado sería una fuerza resuelta en la incorrección política que podría traducirse como una oposición radical a la casta política nacional e internacional, al estatismo y al globalismo, al stablishment multimediático y la hegemonía progresista que domina la academia, a los ingenieros sociales y culturales de las BigTech y del poder financiero global inclinados sin disimulo alguno hacia la izquierda cultural. Pero este 'nosotros' no sería sencillamente un producto del espanto, que en todo caso genera alianzas pasajeras, sino también producto de lo que cada corriente tiene que ofrecer en el particular contexto de nuestro siglo, y en la especificidad de las batallas culturales. La práctica política misma irá descubriendo esos puntos de apoyo, esas ventajas comparativas, esas espec...