UN ESPACIO CONSERVADOR

«La sociedad desarrollará una nueva forma de servidumbre que cubrirá su superficie con una red de reglas complejas, a través de la cual ni las mentes más originales ni los caracteres más enérgicos podrán abrirse paso. No tiraniza, pero comprime, debilita, extingue y aturde a un pueblo, hasta que cada nación queda reducida a nada más que un rebaño de animales tímidos e industriosos, cuyo pastor es el gobierno.» — Alexis de Tocqueville

La novela "Un mundo feliz" (Brave New World, 1932), escrita por Aldous Huxley, es una obra de ciencia ficción distópica que plantea una crítica profunda a una sociedad futura aparentemente perfecta, pero deshumanizada. Argumento central: La historia se sitúa en un futuro donde la humanidad ha alcanzado un alto nivel de estabilidad y bienestar gracias a: La ingeniería genética: Las personas son creadas artificialmente en laboratorios (no nacen de forma natural) y son diseñadas para pertenecer a castas específicas (Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Epsilones), cada una con un nivel de inteligencia y funciones sociales predeterminadas. El condicionamiento psicológico: Desde bebés, todos son entrenados para aceptar sin cuestionar su lugar en la sociedad. El consumo constante y la diversión superficial: Se evita cualquier forma de sufrimiento o reflexión profunda mediante el uso de una droga llamada soma, el sexo libre, el entretenimiento masivo y el rechazo a los vínculos afectivos ...

"El número 666... hace referencia al hombre instalado en el sexto día,... (que se) entretiene en comprar y vender... sin descanso para el culto (que es el séptimo día)." (SCOTT HANN, "La cena del Cordero") Esto quiere decir que el 666 representa a aquellos poderes que impiden que los hombres y las sociedades a su cargo tributen a DIOS el culto que se merece; representa también a aquellos poderes instalados exclusivamente en la "temporalidad", cerrados a la trascendencia, y que quieren imponer un "paraíso" en la tierra (cuando intentaron hacerlo, crearon verdaderos infiernos). EN LA IMAGEN: La alegoría de la tiranía, el mal gobierno (1338-1339), de Ambrogio Lorenzetti

En el transcurso de siglo y medio fuimos capaces de romper lazos con la corona española; cimentar con la fuerza militar la independencia de tres países; superar la amenaza de disgregación que siguió a la gesta emancipadora; poblar el desierto; convertirnos en un crisol de razas y obrar un milagro económico que transformó al país, situándolo entre los primeros diez del mundo. Al promediar el siglo XX la Argentina era la imagen de un formidable éxito colectivo, cimentado en el texto constitucional de cuño alberdiano y el impulso educador de Sarmiento y de Avellaneda, en el portentoso crecimiento económico y en el no menos impresionante salto en materia cultural que hizo de la Argentina del Centenario una sociedad admirada. (VICENTE MASSOT) MASSOT dedica un ensayo a analizar el desarrollo de la Argentina Conservadora y su posterior caída: "La excepcionalidad argentina. Del apogeo al subdesarrollo sustentable". En esta obra se refiere a dos momentos fundamentales.    El primero s...

"En primer lugar, los conservadores generalmente creen que existe un orden moral trascendente, al cual debemos intentar adaptar las costumbres de la sociedad. Una táctica divina, por muy vagamente descrita que sea, opera en la sociedad humana... En segundo lugar, los conservadores defienden el principio de la continuidad social. Prefieren lo malo conocido a lo desconocido. El orden, la justicia y la libertad, creen, son productos artificiales de una larga y dolorosa experiencia social, fruto de siglos de prueba, reflexión y sacrificio. Así, el cuerpo social es una especie de corporación espiritual, comparable a la iglesia; incluso podría llamarse una comunidad de almas... En tercer lugar, los conservadores creen en lo que podría llamarse el principio de prescripción. «La sabiduría de nuestros antepasados» es una de las frases más importantes en los escritos de Burke... En cuarto lugar, los conservadores se guían por el principio de la prudencia. Burke coincide con Platón en que, e...

 “En el fondo, la diferencia entre Burke y los revolucionarios…era de orden teológico. La teología de Burke era la comprensión cristiana de la naturaleza humana, que los hombres de la Ilustración rechazaban violentamente…      De esta forma surgía ‘la doctrina armada’; un tipo de religión invertida, en la que se empleaba el poder político central y la fuerza de las armas para asegurar la conformidad a su credo ‘racional’. La destrucción de las antiguas creencias e instituciones debía allanar el camino hacia la Utopía…      Pero Burke sabía que la Utopía nunca podría encontrarse en este mundo. La política es el arte de lo posible, no de lo perfecto. Nunca seremos como dioses...Una innovación destructora no es una reforma. En cuanto se rompe la moral de unas costumb res ancestrales mediante una utopía demoledora; en cuanto se abandona el control de nuestros deseos y apetitos, se impone la inevitable maldad de la naturaleza humana. Y aquellos ...

"A comienzos del siglo XIX los conservadores constituyeron una fuerza antiiluminista. En realidad no hay una sola palabra, una sola idea central de aquel renacimiento conservador, que no procure refutar las ideas de los philosophes...el odio al Iluminismo, y en especial a Rousseau, es fundamental en el conservadorismo filosófico.    Con acierto se ha llamado a los conservadores 'profetas de lo pasado'...    Bonald, Maistre, Chateubriand suelen aparecer como figuras extrañas, con ciertos rasgos góticos, en la historia del 'romanticismo'...la influencia de los conservadores franceses sobre el pensamiento social (del siglo XIX) fue, empero, importante...    ¿Contra qué se alzaba el conservadorismo? Ante todo, contra la Revolución, pero en modo alguno únicamente contra ella. Creo que podemos entender mejor esta ideología si la concebimos como el primer gran ataque al modernismo...La Revolución...(era vista por ellos) como la férrea culminación de tendencias pro...