UN ESPACIO CONSERVADOR

“El colapso del viejo orden en Europa -orden que se apoyaba en el parentesco, la tierra, la clase social, la religión, la comunidad local y la monarquía- (fue producto de la Revolución Francesa)...      La Revolución era también obra del poder…el poder considerado como algo que nacía del pueblo y era transmutado por los fines libertarios, igualitarios y racionalistas de manera tal que dejaba de ser poder para convertirse en el ejercicio de la voluntad popular. Tal había sido el sueño de Rousseau, y fue el sueño de muchos durante la Revolución.      Lo que dio significación histórica a la Revolución en la mente de sus líderes y, aún más, en las mentes de los revolucionarios del siglo XIX (para quienes aquélla era un ejemplo obsesivo), fue su mezcla singular de poder y libertad, de poder e igualdad, de poder y fraternidad, y de poder y razón…      El paso final es el que va del poder al terror…Pues como declaró Robespierre: ‘Si la base del gobi...

El CONSERVADOR se propone la defensa de la cultura de Occidente -civilización fundada sobre la herencia grecolatina, elevada a un orden superior por la acción del cristianismo-. El conservador ama esa cultura áurea, contempla con admiración su riqueza, saborea su exquisitez, difunde sus grandes valores, da a conocer la sabiduría que contiene, muestra sus bellísimas manifestaciones artísticas....   Ahora bien, desde hace dos siglos, nuestra civilización viene sufriendo una agresión constante por parte de las ideologías nacidas de la Ilustración. El progresismo, pues, es lo radicalmente opuesto a la esencia de Occidente. "Todo un mundo multisecular formado de creencias, respetos, preceptos, lealtades, costumbres, emociones colectivas, se vio sometido a crítica sistemática y devastadora durante casi dos siglos..." (Rafael Gambra. El lenguaje y los mitos. Ediciones Nueva Hispanidad. 2001, pp.95-96).

 “Burke sabía que los hombres no son buenos por naturaleza, sino seres en los que se encuentra mezclado el bien y el mal, básicamente sometidos a una ley moral por la fuerza de los hábitos y las costumbres...Sabía que todas las ventajas de la sociedad son el producto de la compleja experiencia humana a lo largo de muchos siglos, que no podía ser corregida de la noche a la mañana por unos cuantos filósofos de café. Y sabía también que la religión era el mayor bien del hombre, que el orden...era la necesidad principal de la civilización, que los bienes hereditarios eran el puntal de la libertad y la justicia y que el conjunto de creencias que solemos llamar ‘prejuicios’ constituyen el sentido moral de la sociedad. Se enfrentaba a los revolucionarios como un hombre que, de repente, se encontrase rodeado de ladrones.” (RUSSELL KIRK. “Edmund Burke. Redescubriendo a un genio” )

"...el conservadurismo moderno surgió como un escudo del individuo (y de su libertad) frente a sus opresores potenciales…Sin embargo, se opuso a la visión del orden político como algo fundamentado en un contrato, y a la idea paralela de que el individuo era capaz de disfrutar de la libertad…pudiendo desembarazarse de las cargas de la pertenencia social y política…Para un conservador, los seres humanos llegan a este mundo rebosantes de obligaciones, y están sujetos a instituciones y costumbres que contienen en sí un legado valiosísimo de sabiduría…” (SIR ROGER SCRUTON)

"El caballero... es alguien que nunca inflige dolor. Se ocupa principalmente de eliminar los obstáculos que impiden la acción libre y sin complejos de quienes lo rodean; y concuerda con sus acciones en lugar de tomar la iniciativa. Sus beneficios pueden considerarse paralelos a lo que se denominan comodidades o conveniencias en los arreglos personales; como un sillón o una buena chimenea, que contribuyen a disipar el frío y la fatiga, aunque la naturaleza proporciona tanto medios de descanso como de calor animal sin ellos. El verdadero caballero, de igual manera, evita cuidadosamente cualquier cosa que pueda causar una sacudida o una sacudida en las mentes de quienes lo rodean: cualquier choque de opiniones, cualquier choque de sentimientos, cualquier restricción, sospecha, tristeza o resentimiento; su mayor preocupación es que todos se sientan cómodos y como en casa. Tiene la vista puesta en todos sus acompañantes; es tierno con los tímidos, amable con los distantes y misericordi...

El hombre es la creatura que ocupa el centro de la creación ya que es la única que está abierta al Creador. En efecto, el espíritu humano -hecho a imagen y semejanza del Ser Supremo- busca con ansias la Fuente Original, como exclamaba el gran San Agustín:        “¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Y he aquí que tú estabas dentro de mí y yo fuera, y por fuera te buscaba; y deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo, mas yo no lo estaba contigo. Reteníanme lejos de ti aquellas cosas que, si no estuviesen en ti, no serían. Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y fugaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y respiré, y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed, me tocaste, y abraséme en tu paz.”  (Confesiones X, 27, 38)      El alma y Dios eran el centro de la reflexión agustiniana. Todo lo demás, era medio para que el hombre -a través ...