UN ESPACIO CONSERVADOR

"Un mundo que condena la tradición, exalta la igualdad y recibe alborozado las innovaciones; un mundo que ha hecho presa en Rousseau y se lo ha engullido totalmente, y que reclama profetas aún más radicales; un mundo ennegrecido por el humo del industrialismo, regido por las masas, centralizado por el gobierno; un mundo mutilado por la guerra, que tiembla entre el co-oso del Este y el del Oeste, y que mira por sobre una destrozada barricada hacia el abismo de la disolución: este mundo, nuestro mundo, es la sociedad que Burke pronosticó, con toda la ardiente energía de su retórica, en 1790.    En conjunto los pensadores radicales han triunfado. Durante siglo y medio los conservadores han ido cediendo campo de un modo que, excepto por acciones de reta-guardia accidentalmente victoriosas, ha de ser considerado como una derrota.    Las causas de su derrota no son, sin embargo, del todo claras. Es posible hallar dos explicaciones generales. Constituye la primera la "difíc...

LOS CUENTOS CLÁSICOS Los cuentos clásicos siempre nos han hablado de HADAS, PRINCESAS y CASTILLOS...de BUENOS y de MALOS...de PREMIOS que al FINAL reciben los buenos, y de CASTIGOS que padecen los malos... Hoy, los cuentos clásicos están siendo sometidos a un proceso de "DECONSTRUCCIÓN", donde las "fronteras" claramente discernibles que poseían son cada vez más confusas... RECUPEREMOS Y VALOREMOS LA CLARIDAD Y BELLEZA QUE POSEÍAN 🏰

"«Los convertidos son molestos», dice Bernanos. Por esa razón, y por algunas otras, he diferido mucho tiempo el escribir este relato. Es difícil, efectivamente, que uno hable de su conversión sin hablar de sí, y más difícil aún hablar de uno mismo sin caer en la (auto) complacencia...   Pues bien, sucede que, sobrenaturalmente, sé la verdad sobre la más disputada de las causas y el más antiguo de los procesos: Dios existe. Yo me lo encontré.     Me lo encontré fortuitamente —diría que por casualidad si el azar cupiese en esta especie de aventura—, con el asombro de paseante que, al doblar una calle de París, viese, en vez de la plaza o de la encrucijada habituales, una mar inesperada que batiese los pies de los edificios y se extendiese ante él hasta el infinito.   Fue un momento de estupor que dura todavía. Nunca me he acostumbrado a la existencia de Dios.   Habiendo entrado, a las cinco y diez de la tarde, en una capilla del Barrio Lat...

"Durante los primeros meses de 1906, lejos de la notoriedad y la controversia que provocaron sus discursos en el Parlamento, Belloc consiguió encontrar tiempo para buscar con Elodie una nueva casa en el entorno rural de Sussex. Fueron de pueblo en pueblo en una gran bicicleta, Belloc sentado en el sillín y Elodie en un remolque de mimbre. Según Marie Belloc Lowndes, visitaron ochenta casas. Finalmente, encontraron una vieja granja en un extremo del pueblo de Shipley, a varios kilómetros de Horsham. La casa estaba rodeada por un terreno de veinte mil metros cuadrados, tenía un magnífico molino de viento y se encontraba cerca de una espléndida iglesia del siglo XII. Los conquistó en cuanto la vieron. Al entrar en el amplio salón, que en el pasado había sido la tienda del pueblo, «bailaron juntos un baile de alegría» por haber descubierto la casa de sus sueños. Las partes más antiguas de la casa tenían vigas de oscura madera de roble y databan del siglo XIV, mientras que las más mode...

John Henry Newman (1801–1890) nació en Londres y se formó en la Universidad de Oxford, donde fue ordenado ministro anglicano y se destacó como brillante predicador y académico. A los quince años tuvo lo que él llamó su primera conversión. Fue una experiencia repentina y profunda de la presencia viva de Dios que lo alejó para siempre de las corrientes del liberalismo religioso fundadas en un relativismo radical en materia dogmática. A partir de esta vivencia Newman tuvo una certeza firmísima. Esta convicción fue tan fundamental que la consideró más cierta que tener manos o pies. Escribió varios años después: “Existen dos mundos, ‘el visible y el invisible”, cómo habla el Credo, el mundo que vemos y el mundo que no vemos; y el mundo que no vemos existe tan realmente como el que vemos. Existe realmente aunque no lo veamos… El mundo de los espíritus, aunque invisible, está sin embargo presente; presente, ni futuro ni distante… Está aquí y ahora… ‘No ponemos los ojos -dice San Pablo- en las...

 Tanto la cultura antigua como la medieval tuvieron una apertura a la sacralidad del cosmos. Una, considerando la presencia de una fuerza divina animando cada elemento de la realidad. La otra -la medieval-, purificada por la acción benéfica del cristianismo-, supo ver en la realidad una escala que eleva el alma hasta el Creador. Es más, muchos elementos de la naturaleza -el agua, el aceite, el vino, el pan- utilizados en la vida litúrgica y sacramental remitían al acto redentor del Dios encarnado. Por tanto, todo hablaba al corazón y a la inteligencia del hombre medieval, del Creador y también del Redentor.      El universo era visto como un cosmos -un todo ordenado-, y el hombre como un microcosmos. El fundamento de ese cosmos era Dios, y el centro, el hombre (San Agustín, uno de los pensadores que más influyó en la Edad Media sostenía que la filosofía se reducía a conocer a Dios y al alma).     Hoy sabemos que la concepción física del cosmos elaborada por...

"El conservadurismo moderno nació como una defensa de la tradición contra las exigencias de la soberanía popular (entendida en sentido jacobino), y se fue convirtiendo en una llamada a enarbolar la religión y la alta cultura frente a la doctrina materialista del progreso, antes de unir sus fuerzas a las de los liberales clásicos en la lucha contra el socialismo. En su intento más reciente por definirse, se ha transformado en el adalid de la civilización occidental contra sus enemigos, y contra dos de ellos en particular: la corrección política (sobre todo en sus limitaciones a la libertad de expresión y en su énfasis en la culpa occidental para cualquier asunto) y el extremismo político, especialmente el islamismo militante... A través de estas metamorfosis algo ha permanecido igual, a saber, la convicción de que lo bueno es más fácil de destruir que de crear, y la determinación por defender ese bien..." (ROGER SCRUTON)

"En su 'Estat sur le principe générateur des constitutions politiques' (1809), Maistre argumentó en contra de lo que consideraba el principal error de las teorias progresistas, al afirmar que las constituciones no se redactaban, sino que se descubrían, y que el ansia por elaborarlas que caracterizaba a los gobiernos de su época derivaba, en parte, de un error acerca de la norteamericana, que no era más que un documento que ponía por escrito lo que ya existía en la common law. Toda constitución y todo estado son inseparables de la vida interior de sus asociaciones civiles, y la pretensión de separar una carta magna del espiritu inefable de un pueblo provoca la muerte social y política. Para Maistre, la sujeción al soberano no puede basarse en un contrato o en el consentimiento, solo en la piedad hacia lo establecido. El verdadero objeto de las responsabilidades politicas es Dios, no el estado, ya que se trata de un deber religioso sobre el que se fundamentan, en el fondo, t...

 “El primer rasgo que asalta al observador es una muchedumbre innumerable de hombres iguales y semejantes, que giran sin cesar sobre sí mismos en busca de placeres ruines y vulgares...Retirado cada uno aparte, vive como ajeno al destino de todos los demás...se halla al lado de sus conciudadanos, pero no los ve…      Sobre esta raza de hombres se eleva un poder inmenso y tutelar, el único encargado de asegurar sus goces y vigilar su suerte. Se trata de un poder absoluto, minucioso, constante, previsor y ‘benigno’. Se asemejaría al poder paterno si, como él, tuviese por objeto preparar a los hombres para la edad viril; pero, al contrario, no trata sino de fijarlos irrevocablemente en la infancia...Trabaja gustoso en su felicidad, mas pretende ser el único agente y el único árbitro de ella; provee a su seguridad y a sus necesidades, facilita sus placeres, conduce sus principales negocios, dirige su industria, arregla sus sucesiones, y divide sus herencias…” (ALEXIS DE ...