UN ESPACIO CONSERVADOR

1- EL CONSERVADOR CREE EN LA EXISTENCIA DE UN ORDEN MORAL PERDURABLE “Dicho orden ha sido creado para el hombre, y el hombre ha sido creado para él; la naturaleza del hombre es invariable y las verdades morales son inalterables. Aquí, la palabra orden significa armonía. El orden asume dos aspectos o tipos: el orden íntimo del alma y el exterior de la comunidad.” 2- EL CONSERVADOR ABRAZA LAS COSTUMBRES, LAS CONVENCIONES Y LA CONTINUIDAD    “Son las viejas costumbres las que permiten que la gente pueda convivir pacíficamente; quienes las destruyen echan abajo muchas más cosas de las que suponen o desean. Las convenciones (una palabra muy despreciada en nuestros tiempos) son las que nos impiden caer en incesantes disputas acerca de nuestros derechos y deberes… Si los conservadores son los campeones de las costumbres, convenciones y continuidad, ello es debido a que prefieren lo malo conocido a lo bueno por conocer.”  3- LOS CONSERVADORES CREEN E...

La Revolución Francesa: dio origen a la división política entre derechas e izquierdas. La Izquierda: Se ha caracterizado históricamente por oponerse al Orden establecido, y por proponer, consiguientemente, cambios estructurales de la organización política y social, que lleven a limitar las jerarquías establecidas imponiendo un sistema más “igualitario”. Nacida de la Revolución Francesa podemos caracterizarla del siguiente modo: Mito de la Redención del hombre por sí mismo: Concibe a la Revolución como el medio de regeneración social. Su ideal se debe extender a toda la Humanidad. Oposición a las jerarquías establecidas: Para la izquierda el Estado, las leyes, las estructuras sociales, la policía, la religión, el arte, la filosofía son medios de dominación de las clases superiores sobre las inferiores. Lucha de clases: Concibe, por tanto, la vida social no como armonía e integración entre los diversos sectores de la sociedad sino como lucha y enfrentamiento. Lo “normal” no sería la conv...

"La experiencia de un cosmos   radicalmente desacralizado es un hecho   relativamente reciente. Para las culturas   tradicionales (prácticamente todas a excepción de la que impera en Occidente desde el Renacimiento y del  ensayo que supuso la última fase del   clasicismo grecolatino), la naturaleza nunca fue algo exclusivamente físico, pues siempre estuvo investida de un valor transcendente. Puesto que el cosmos era una creación, emanación o manifestación divina, el mundo todo estaba impregnado de sacralidad y siempre conservó, a los ojos del hombre tradicional, una incuestionable transparencia metafísica; como afirma Mircea Eliade, la propia estructura del mundo y de los fenómenos cósmicos expresaba, en las sociedades llamadas «primitivas», las distintas modalidades e lo sagrado. El Cielo revelaba de forma inmediata la Transcendencia, la Eternidad, lo Absoluto; la Tierra ponía de manifiesto la infinita multiplicidad y la fecundidad sin límites d...

   La vida, desde la concepción hasta la muerte natural, y la preservación de la intimidad familiar son dos valores esenciales con los que toda persona que se considere de “derechas” se debe comprometer. Son innegociables. Además, junto con la defensa de la familia, como sosténde la misma, es fundamental resguardar el derecho de propiedad . “Basta con separar la propiedad de su posesión para que Leviatán se apodere de todo. Las civilizaciones se han levantado sobre la base de la propiedad privada. Cuanto más generalizada la posesión de la propiedad privada, más estable y productiva es la comunidad” (RUSSELL KIRK).    Otro tema que divide a las izquierdas y derechas es el de las justas jerarquías. En efecto, mientras la izquierda propone un igualitarismo radical, las derechas han defendido las legítimas desigualdades, de las que se beneficia todo el cuerpo social. Mientras que para la izquierda toda forma de relación desigual representa opresión y conflicto, la derech...

"Retirado cada uno aparte, vive como extraño al destino de todos los demás, y sus hijos y sus amigos particulares forman para él toda la especie humana: se halla al lado de sus conciudadanos, pero no los ve; los toca y no los siente; no existe sino en sí mismo y para él solo, y si bien le queda una familia, puede decirse que no tiene patria. Sobre éstos se eleva un poder inmenso y tutelar que se encarga sólo de asegurar sus goces y vigilar su suerte. Absoluto, minucioso, regular, advertido y benigno, se asemejaría al poder paterno, si como él tuviese por objeto preparar a los hombres para la edad viril; pero, al contrario, no trata sino de fijarlos irrevocablemente en la infancia y quiere que los ciudadanos gocen, con tal de que no piensen sino en gozar. Trabaja en su felicidad, mas pretende ser el único agente y el único árbitro de ella; provee a su seguridad y a sus necesidades, facilita sus placeres, conduce sus principales negocios, dirige su industria, arregla sus sucesiones,...

  “Ser de derechas es tener una cierta idea del orden, y estar convencidos de que tal orden es requisito imprescindible para que pueda existir no sólo justicia…sino también cualquier forma de vida superior”, nos dice José Javier Esparza. Tal vez éste sea el punto neurálgico que separa a las derechas y a las izquierdas. La vida humana y social se construye y sostiene fundándose en un orden, y es justamente el orden lo primero que procuran atacar, y si pueden derribar, las diversas corrientes deletéreas de la izquierda. Escribe al respecto Russel Kirk:      “Dicho orden ha sido creado para el hombre, y el hombre ha sido creado para él; la naturaleza del hombre es invariable y las verdades morales son inalterables. Aquí, la palabra orden significa armonía. El orden asume dos aspectos o tipos: el orden íntimo del alma y el exterior de la comunidad.”      Orden y armonía se encuentran, pues, íntimamente relacionados, ya que el orden es la integración armón...

  "La actitud política y moral llamada conservadurismo no se origina en ningún libro. De hecho, algunas de las personas más conservadoras que he conocido eran señaladamente poco leídas. Y es que las fuentes del orden de los conservadores no se encuentran en escritos teóricos, sino más bien en la costumbre, las convenciones y la continuidad. Edmund Burke era incapaz de concebir nada que superara en maldad el corazón de un abstracto metafísico metido en política; en otras palabras, un imbécil o un granuja que se imagina que puede barrer las complejas instituciones de una sociedad civilizada, que ha costado siglos de experiencia histórica desarrollas, para sustituirlas por un proyecto teórico de paraíso en la Tierra para su propia cosecha." (RUSSELL KIRK)