UN ESPACIO CONSERVADOR

  "Casi todas (las constituciones) empiezan declarando que son dadas en nombre de Dios, legislador supremo de las naciones. Esta palabra grande y hermosa debe ser tomada, no en un sentido místico, sino en un profundo sentido político.      Dios, en efecto, da a cada pueblo su constitución gruesa o delgada, nerviosa o sanguínea; así tampoco el pueblo se da por su voluntad una constitución monárquica o republicana, federal o unitaria. Él recibe estas disposiciones al nacer: las recibe del suelo que le toca por morada, del número y de la condición de los pobladores con que empieza, de las instituciones anteriores y de los hechos que constituyen su historia: en todo lo cual no tiene más acción su voluntad que la dirección dada al desarrollo de esas cosas en el sentido más ventajoso a su destino providencial.     Nuestra revolución tomó de la francesa esta definición de Rousseau: la ley es la voluntad general...Pero (ésta) es definición estrecha y materialista e...

  "El viaje de Tocqueville ha sido muchas veces repetido como para lanzarse aquí de nuevo a hacer una comparación entre la América de su época y la de hoy. Sin embargo, en dos aspectos al menos, las observaciones de Tocqueville pueden servir para el análisis de la actual revolución conservadora. Tocqueville aprehendía que la ley de la mayoría pudiera conducir a la opresión de los individuos. Hasta aquí la sociedad americana escapó al totalitarismo, pero es precisamente mediante revueltas populares periódicas como la que comprobamos que apinta a impedir que el Estado haga felices a los ciudadanos a pesar de sí mismos."  (GUY SORMAN, La revolución conservadora americana )

   “En el fondo, la diferencia entre Burke y los revolucionarios…era de orden teológico. La teología de Burke era la comprensión cristiana de la naturaleza humana, que los hombres de la Ilustración rechazaban violentamente…      De esta forma surgía ‘la doctrina armada’; un tipo de religión invertida, en la que se empleaba el poder político central y la fuerza de las armas para asegurar la conformidad a su credo ‘racional’. La destrucción de las antiguas creencias e instituciones debía allanar el camino hacia la Utopía…      Pero Burke sabía que la Utopía nunca podría encontrarse en este mundo. La política es el arte de lo posible, no de lo perfecto. Nunca seremos como dioses...Una innovación destructora no es una reforma. En cuanto se rompe la moral de unas costumbres ancestrales mediante una utopía demoledora; en cuanto se abandona el control de nuestros deseos y apetitos, se impone la inevitable maldad de la naturaleza humana. Y aqu...

1- EL CONSERVADOR CREE EN LA EXISTENCIA DE UN ORDEN MORAL PERDURABLE “Dicho orden ha sido creado para el hombre, y el hombre ha sido creado para él; la naturaleza del hombre es invariable y las verdades morales son inalterables. Aquí, la palabra orden significa armonía. El orden asume dos aspectos o tipos: el orden íntimo del alma y el exterior de la comunidad.” 2- EL CONSERVADOR ABRAZA LAS COSTUMBRES, LAS CONVENCIONES Y LA CONTINUIDAD    “Son las viejas costumbres las que permiten que la gente pueda convivir pacíficamente; quienes las destruyen echan abajo muchas más cosas de las que suponen o desean. Las convenciones (una palabra muy despreciada en nuestros tiempos) son las que nos impiden caer en incesantes disputas acerca de nuestros derechos y deberes… Si los conservadores son los campeones de las costumbres, convenciones y continuidad, ello es debido a que prefieren lo malo conocido a lo bueno por conocer.”  3- LOS CONSERVADORES CREEN E...

La Revolución Francesa: dio origen a la división política entre derechas e izquierdas. La Izquierda: Se ha caracterizado históricamente por oponerse al Orden establecido, y por proponer, consiguientemente, cambios estructurales de la organización política y social, que lleven a limitar las jerarquías establecidas imponiendo un sistema más “igualitario”. Nacida de la Revolución Francesa podemos caracterizarla del siguiente modo: Mito de la Redención del hombre por sí mismo: Concibe a la Revolución como el medio de regeneración social. Su ideal se debe extender a toda la Humanidad. Oposición a las jerarquías establecidas: Para la izquierda el Estado, las leyes, las estructuras sociales, la policía, la religión, el arte, la filosofía son medios de dominación de las clases superiores sobre las inferiores. Lucha de clases: Concibe, por tanto, la vida social no como armonía e integración entre los diversos sectores de la sociedad sino como lucha y enfrentamiento. Lo “normal” no sería la conv...

"La experiencia de un cosmos   radicalmente desacralizado es un hecho   relativamente reciente. Para las culturas   tradicionales (prácticamente todas a excepción de la que impera en Occidente desde el Renacimiento y del  ensayo que supuso la última fase del   clasicismo grecolatino), la naturaleza nunca fue algo exclusivamente físico, pues siempre estuvo investida de un valor transcendente. Puesto que el cosmos era una creación, emanación o manifestación divina, el mundo todo estaba impregnado de sacralidad y siempre conservó, a los ojos del hombre tradicional, una incuestionable transparencia metafísica; como afirma Mircea Eliade, la propia estructura del mundo y de los fenómenos cósmicos expresaba, en las sociedades llamadas «primitivas», las distintas modalidades e lo sagrado. El Cielo revelaba de forma inmediata la Transcendencia, la Eternidad, lo Absoluto; la Tierra ponía de manifiesto la infinita multiplicidad y la fecundidad sin límites d...

   La vida, desde la concepción hasta la muerte natural, y la preservación de la intimidad familiar son dos valores esenciales con los que toda persona que se considere de “derechas” se debe comprometer. Son innegociables. Además, junto con la defensa de la familia, como sosténde la misma, es fundamental resguardar el derecho de propiedad . “Basta con separar la propiedad de su posesión para que Leviatán se apodere de todo. Las civilizaciones se han levantado sobre la base de la propiedad privada. Cuanto más generalizada la posesión de la propiedad privada, más estable y productiva es la comunidad” (RUSSELL KIRK).    Otro tema que divide a las izquierdas y derechas es el de las justas jerarquías. En efecto, mientras la izquierda propone un igualitarismo radical, las derechas han defendido las legítimas desigualdades, de las que se beneficia todo el cuerpo social. Mientras que para la izquierda toda forma de relación desigual representa opresión y conflicto, la derech...